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很难有人会想到，在21世纪20年代，一个企业员工的清明节，竟然会因为一句广告语，成为清明“劫”。

但在这片神奇的土地上，这毫不奇怪。

连许多高阶党员干部都把自己的未来依托给“大师”，况草民乎？

不知因广告语风波失去工作的林先生，是否会因此怨恨一些人？

若有，完全可以理解。

但若能在怨恨之余，深入了解中国传统文化，释怀也将指日可待。

这场清明节的广告语风波，是人类文明史上的一出闹剧，也是一面镜子。

对善于遗忘的人来说，可能连谈资都不算，更不可能成为困惑或者笑话，自然也不可能去深思:

怎么早日摆脱愚蠢禁忌的毒害？

但若不去思考，我们将永远被种种愚蠢禁忌持续毒害，持续深陷恐惧和痛苦之中难以自拔，而且无人幸免。

就像这次广告语风波，信奉愚蠢禁忌的人，因广告语而痛苦，创作与制作广告语的人，也因广告语而痛苦。

两败俱伤，没有赢家。

这是我们想要的吗？

我们还要被这些愚蠢的禁忌毒害多久？

下面3个重要问题，非探讨不可了。

01某些禁忌为何是愚蠢的？

愚蠢的禁忌，举不胜举。

比如在某些地方，小孩不能背秤杆，也不能背牛马缰绳，你知道为啥吗？

说这样长不高。

背秤杆只能长得跟秤杆一样高，背牛马缰绳只能长得跟牛马一样高。

但事实证明，无论背了秤杆还是背了牛马缰绳的小孩，该长高的都长高了。

这样的禁忌，你是不是一看就觉得很愚昧？

再说清明节那个广告语。

一些人争议的焦点，是一个字:

走。

因为在很多语境中，人们为了自欺，用它代替了另一个字:

死。

所以在某些情况下，走=死。

准确地说，这种情况，只用于描述已经去世的人。

说一个人走了，就是说一个人死了。

从时态上看，讲的是过去时。

极少用于将来时。

而那句广告语中提到的“走”，其实是将来时，根本不一回事。

可是，仍有人会把这视为一种诅咒。

诅咒也是我们的“优良传统”之一。

但诅咒有效吗？

有，但只对相信诅咒的人有效。

不相信诅咒的人，任何诅咒都是放屁。

对于诅咒的无效，早在2000多年前，智慧的晏子，就对他的老板做过逻辑严密令人叹服的论证。

晏子是怎么说服老板的？

请看：

景公疥且疟，期年不已。

召会谴、梁丘据、晏子而问焉，曰：

“寡人之病病矣，使史固与祝佗巡山川宗庙，牺牲珪璧，莫不备具，数其常多先君桓公，桓公一则寡人再。病不已，滋甚，予欲杀二子者以说于上帝，其可乎？”

会谴、梁丘据曰：“可。”晏子不对。

公曰：“晏子何如？”

晏子曰：“君以祝为有益乎？”

公曰：“然。”

晏子免冠曰：

“若以为有益，则诅亦有损也。君疏辅而远拂，忠臣拥塞，谏言不出。臣闻之，近臣嘿，远臣瘖，众口铄金。今自聊、摄以东，姑、尤以西者，此其人民众矣，百姓之咎怨诽谤、诅君于上帝者多矣。一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也。且夫祝直言情，则谤吾君也；隐匿过，则欺上帝也。上帝神，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。愿君察之也。不然，刑无罪，夏商所以灭也。”

公曰：“善解余惑，加冠！”命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子。晏子辞，不得命，受相退，把政。改月而君病悛。

（《晏子春秋之景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二》）

这些古老的文字比较难懂，换成人话，大概是这样的：

齐景公得了疥疮和疟疾，一年还没好，烦死了。

于是召见会谴、梁丘据、晏子来研讨：

“寡人的病很严重，我派史固与祝佗去巡视山川宗庙，祭祀的牛羊牲畜及玉器，应有尽有，数量常常比先君桓公还多，桓公用一倍祭品，寡人就用两倍。可病不仅不见好，反而加重，（可能是上帝对史固和祝佗不满意）我想杀掉他俩向上帝谢罪，你们觉得咋样？”

会谴、梁丘据说：“好啊。”

晏子却不回答。

齐景公问：“晏子觉得呢？”

晏子反问：“君王以为祭祀和祈祷有用吗？”

齐景公说：“当然有了。”

晏子摘下帽子，郑重地说：

“如果认为祭祀和祈祷有用，那么诅咒就会有害。君主疏远辅佐之臣，忠臣之道被阻塞，劝谏的话没有人说。我听说，近臣沉默，远臣也不说话，众人之口可以熔化金属。如今从聊城、摄城以东，到姑水、尤水以西的地区，这些地方人口众多，百姓怨恨诽谤、诅咒君主于上帝面前的人很多。一国的人都在诅咒，只有两个人祈祷，即使是最善于祝祷的人也不能取胜。而且，若祈祷之人说实话，就是诽谤您；隐瞒过错，就是欺骗上帝。上帝如果神明，就欺骗不了，上帝如果不神明，祈祷就没用。请您明察。要不然，惩罚无罪的人，就是夏商二朝灭亡的原因。”

齐景公恍然大悟：“你很善于解开我的疑惑，请带上帽子。”

于是命令会谴不再主持齐国的政事，梁丘据不再主管外交，都让晏子兼管。

晏子推辞，得不到允许，就接受了，执掌齐国大政。

过了一个月，景公的病就好了。

你看，晏子的分析怎么样？

有理有据，逻辑严密，充分证明了诅咒本身毫无意义，自然也说服了齐景公。

而在我国一些地方，还有“一咒十年旺”的俗话。

相信诅咒，只是暴露了自己的愚蠢。

可悲的是，直到今天，还有无数人相信种种禁忌。

中国人民的苦难史，也是一部禁忌史。

有无数禁忌，都毫无逻辑，极为荒唐，却持续毒害了中华民族几千年。

特别是普通百姓深受其害。

这样的禁忌，数不胜数。

02谁制造了愚蠢的禁忌？

所有的禁忌，都是缺乏独立思考的产物。

绝大多数禁忌，都产生于封建社会或更早时期。

现代社会新生的禁忌，很少。

而且越来越少。

为什么会这样？

因为在封建社会及更早时期，人们对宇宙的认知，非常有限。很多现关注来很普通的现象，在当时的认知水平下，根本无法给出科学合理的解释。

愚蠢禁忌产生的土壤非常肥沃。

在肥沃的土壤中，禁忌的产生有三种情况:

一是无奈的牵强附会。

当时的人们，对很多异常现象解释不了，为了减轻痛苦，安慰别人或自我安慰，不得不做出一些牵强附会的解释，并提出一些对应的禁忌。

这种禁忌是善意的。

确实能在一定程度上减轻痛苦或带来安慰。

二是别有用心的欺骗。

在封建社会及更早时期，大多数人缺乏受教育机会，根本读不起书，对世界的认知，只能局限于自己的家族传承和个人经验，对很多现象缺乏辨别能力。

有些聪明人看到有机可乘，会刻意利用一些不良现象，制造一些禁忌，用禁忌欺骗甚至控制老百姓，以此大肆敛财。

三是一些玩笑被当真。

这种情况比较搞笑。

有些禁忌可能只是一些长者或亲友的玩笑，但当事人不理解，不仅信以为真，而且出于善意还主动传播，最终以讹传讹，把玩笑传成了禁忌。

所有愚昧禁忌的源头，是愚昧，尽头，还是愚昧。

但无论什么原因，只要是愚昧的禁忌，总会伤人。

谁信谁受伤。

信得越深，伤的越重。

但不信的人，永远毫发无伤。

比如“清明换电随时走”，也有很多人不信啊，那有什么关系？

若真能换电随时走，追求速度的人也许就真的下单了。

03愚蠢禁忌怎么破？

其实很多愚蠢禁忌，就像肥皂泡，一吹就破。有些像鸡蛋皮，一磕就破。

禁忌伤不了的人具体咋做的呢？

简单两步就行:

第1步，万事不轻信。

甭管是谁，不管说啥，都不轻信。

特别是一些古老的禁忌，更不轻信。

甚至坚决不信。

只要做到这一点，任何愚蠢禁忌都伤不了你。

若能再深入一步，你就有功德了。

第二步，认真求证。

这要感谢胡老师，他在100多年前就智慧地提出:

小心求证。

对任何愚蠢的禁忌，甭管是谁说的，都可以请他予以证明。

若证明不了，就不相信。

若不愿证明，就自己证明。

若技术上有难度，就请高人证明。

凡是证明不了的，最好别信。

更别传播。

若对禁忌成功证伪，请大肆传播证明过程与结论。

破除一个愚蠢禁忌，就功德无量。

中国地大物博，人口众多，每个民族、每个地区、每个姓氏甚至每个家庭，都会有各种荒唐古怪的愚蠢禁忌，这些禁忌，不禁给人制造精神痛苦，甚至阻碍人类进步——比如过去很多技术“传儿不传女”，还可能夺人性命。

在人类对宇宙认知不断深入的今天，对各种愚蠢禁忌说不，刻不容缓。

如果我们希望自己和家人更好，希望民族和国家更好，希望人类和世界更好，就需要起而行动，面对各种愚蠢禁忌，敢于承认自己的愚昧和脆弱，愿意努力让自己变得智慧和坚强，而不是用愚昧和脆弱，去绑架智慧和坚强。

能给人类带来真正幸福的，是智慧和文明，不是愚昧和野蛮。